تاسف اوره

چقدر خنده داره که یک ساعت عبادت به درگاه الهی دیر و طاقت فرسا میگذره ولی 60 دقیقه بازی یک تیم فوتبال مثل باد می گذره!

چقدر خنده داره که 100  هزار تومان کمک در راه خدا مبلغ بسیار هنگفتیه اما وقتی که با همون مقدار پول به خرید می ریم کم به چشم میاد!

عشق يعنی تشنه‌ای خود نيز اگر ،
واگذاری آب را بر تشنه‌تر! ...

عشق يعنی ساقی كوثر شدن
بی پر و بی پيكر و بی سر شدن! ...

عشق يعنی خدمت بی منتی
عشق يعنی طاعت ِ بی جنتی! ...

گاه بر بی‌احترامی ، احترام
بخشش و مردی به جای انتقام! ...

عشق را ديدی خودت را خاک كن!
سينه‌ات را در حضورش چاک كن! ...

عشق آمد ؛ خويش را گم كن عزيز!
قوّت‌ات را ، قـُـوت ِ مردم كن عزيز! ...

عشق يعنی مشكلی آسان كنی
دردی از درمانده‌ای درمان كنی! ...

عشق يعنی خويشتن را گم كنی
عشق يعنی خويش را گندم كنی! ...

عشق يعنی نان ده و از دين مپرس!
در مقام بخشش از آيين مپرس! ...

هر كسی او را خدايش جان دهد ،
آدمی بايد كه او را نان دهد! ... *

در تنور عاشقی سردی مكن
در مقام عشق ، نامردی مكن! ...

لاف مردی می‌زنی! مردانه باش!
در مسير عاشقی ، افسانه باش! ...

دين نداری ، مردمی آزاده باش!
هر چه بالا می‌روی ، افتاده باش! ...

در پناه دين ، دكان‌داری مكن!
چون به خلوت می‌روی ، كاری مكن! ...

عشق يعنی ظاهر باطن نما!
باطنی آكنده از نور خدا! ...

عشق يعنی عارف ِ بی خرقه‌ای!
عشق يعنی بنده‌ی بی فِرقه‌ای! ...

عشق يعنی آن‌چنان در نيستی ،
تا كه معشوقت نداند كيستی! ...

عشق يعنی ذهن زيباآفرين
آسمانی كردن ِ روی زمين! ...

عشق گويد مست شو گر عاقلی
از شراب غير انگوری ولی! ...

هر كه با عشق آشنا شد ، مست شد!
وارد يک راه بی بن‌بست شد! ...

كاش در جامم شراب ِ عشق باد
خانه‌ی جانم خراب ِ عشق باد! ...

هر كجا عشق آيد و ساكن شود ،
هر چه ناممكن بوَد ، ممكن شود! ...

در جهان هر كار خوب و ماندنی‌ست ،
ردّپای عشق در او ديدنی‌ست! ...

شعرهای خوب ِ ديوان جهان ،
سِرّ عشق است و سرود عاشقان! ...

« سالک »! آری ... ؛ عشق رمزی در دل‌ست
شرح و وصف ِ عشق كاری مشكل است! ...

عشق يعنی شور هستی در كلام!
عشق يعنی شعر ، مستی ، والسلام! ...

                                                                مرحوم دکترمجتبی کاشانی

مرحوم مجتبی کاشانی را می‌توان در زمره معدود آدم‌هایی قرارداد که همچون ستاره هالی سالیان درازی باید صبرکرد تا بار دیگرمشابهی برایشان پیدا شود؛ او یک مدیرصنعتی موفق و در کنار آن یک شاعر خوب بود که موسسه جامعه یاوری فرهنگی که در امر مدرسه‌سازی و اعطای کمک مالی به دانش‌آموزان نیازمند فعال است، از جمله میراث‌های گرانقدر او به شمار می‌رود.روحش شاد یادش گرامی

يكي از نعمت هاي بزرگ خداوند به بشر زبان و توانايي سخن گفتن است. بدون توان سخن گفتن آدمي ناتوان از ارتباط با ديگري و انتقال يافته ها و دانش هاي خويش است. توانايي سخن گفتن به انسان اين امكان را مي دهد كه بتواند به سادگي و آساني با ديگري ارتباط برقرار كرده و دانش و عواطف و احساسات خود را منتقل كند. نقش زبان و سخن گفتن در انسان تا آن اندازه است كه برخي بر اين باورند كه انسان با سخن گفتن فكر مي كند هر چند كه اين سخن گويي دروني است ولي شكلي از سخن گفتن است. متفكر و انديشمندي كه در گوشه اي نشسته است با سخن گفتن دروني تفكر مي كند و مي انديشد. از اين روست كه برخي انديشيدن را به معناي سخن گفتن دانسته اند و فلاسفه و علماي دانش منطق عنوان نطق و سخن گفتن را به معنا و مفهوم تفكر دانسته و از انسان عاقل و خردمند به ناطق تعبير كرده و گفته اند؛ انسان حيواني ناطق است. اين گونه است كه دانش منطق به معنا و مفهوم شيوه و روش تفكر و انديشه است و كسي را منطقي مي گويند كه به روش و شيوه اي درست تفكر كند و به علم و دانش دست يابد. با اين همه قرآن براي سخن گفتن به عللي آداب و نيز آفاتي را بيان مي كند كه هدف از بيان اين آداب در حقيقت شيوه و روش درست انديشيدن و سخن گفتن است و رهايي از آسيب ها و آفات فردي و اجتماعي آن است. به ويژه سخن گفتن به شكل ظاهري و معمولي آن ارتباط تنگاتنگي با حوزه عمل اجتماعي انسان و روابط عمومي وي دارد. اين نوشتار بر آن است تا راه هاي درست سخن گفتن و نيز آداب و آفات سخن گفتن را از منظر قرآن تبيين كند. البته قرآن افزون بر بيان خصوصيات و شيوه هاي بيان و سخن گفتن به مسايل ديگري چون محتواي سخن و پيام ها و مفاهيمي كه گويندگان و سخن گويان با سخنان خويش به ديگري القا مي كنند نيز توجه مي دهد كه اين مسايل هر يك در جاي خود بررسي مي شود. در اين جا هدف آن است تا تنها نقش ابزاري سخن براي انتقال مقاصد و مطالب بيان شود و آداب و آفات آن در روش و شيوه بيان گردد.
مطلب را با هم از نظر مي گذرانيم:
آداب سخن
سخن به معنا كلام، قول، گفتار، بيان و نطق آمده است. (لغت نامه دهخدا ج 8 ص 11906) قرآن براي اين كه پيام و سخن آدمي تاثير مثبت و درستي در مخاطب و شنونده به جا گذارد اموري را به عنوان آداب سخن بيان مي كند كه در اين جا بدان ها اشاره مي شود.

سلام و درود
يكي از آدابي كه قرآن براي سخن گفتن بيان مي كند شروع سخن با سلام و درود است. به اين معنا كه در آغاز سخن گفتن شخص مخاطب را عزيز و گرامي شمارد و با درود و سلام بر وي سخن خويش را آغاز كند. اين گونه سخن گفتن موجب مي شود تا شخص احساس آرامش كرده و به مخاطب اعتماد نمايد. آغاز سخن با سلام به معنا و مفهوم آن است كه شخص سخني كه بر زبان مي آورد به قصد مهر و محبت است و عشق و علاقه خود را نسبت به شنونده اين گونه القا مي كند و عواطف و احساسات وي را برمي انگيزد. بي گمان ايجاد اعتماد در مخاطب نسبت به گوينده و تحريك عواطف و احساسات وي از گام هاي مهم در جلب توجه و اهتمام مخاطب به گوينده و پيامي است كه گفته مي شود. از آن جايي كه هدف گوينده از سخن گفتن انتقال پيام به شنونده است مي بايست نخست عواطف و احساسات پراكنده وي را به سوي خود جلب و متوجه سازد تا بتواند در مقام استماع و شنوندگي قرار گيرد و همه هوش و حواس وي متوجه گوينده باشد. اين زماني ممكن است كه عواطف و احساسات شنونده پيش از همه در اختيار گوينده قرار گيرد و براي تحقق اين هدف سلام كردن مي تواند احساسات و عواطف وي را برانگيزد و متوجه گوينده كند. اين روشي است كه فرشتگان در ديدارهاي خويش با پيامبران داشتند و خداوند در آيات 69 سوره هود و نيز 51 و 52 سوره حجر و هم چنين 24 و 25 سوره ذاريات بدان اشاره كرده است. تاثير اين شيوه براي جلب مخاطب تا آن اندازه است كه خداوند در آيه 54 سوره انعام از پيامبر(ص) مي خواهد در ارتباط با مردم به ويژه مؤمنان از اين شيوه بهره گيرد و پيش از آن كه سخني را به زبان آورد و پيامي را حتي از سوي خداوند به گوش شنوندگان و ديداركنندگان خود برساند با سلام آغاز كند و هرگاه مؤمنان به سوي وي آمدند با سلام شروع و آغاز كند.

روي خوش
دومين ادبي كه قرآن براي سخن گوي بيان مي كند بشاش بودن و روي خوش نشان دادن گوينده است. سلام گفتن بيان گر حالت دروني فرد است و گوينده كه سلام مي كند مي كوشد تا آرامش و نشاط و بشاشيت خود را به نوعي به مخاطب منتقل كند و با واژگان احساسي عواطف شنونده را برانگيزد. از اين روست كه به نشاط و سرور وي توجه مي دهد و براي تاثيرگذاري سخن از گوينده مي خواهد كه با روي خوش با مخاطب مواجه شود. اين روشي بود كه پيامبر همواره بدان عمل مي كرد و تبسم هرگز از روي چهره وي محو نمي شد.

آغاز كلام با خبر خوش
دليل ديگري كه براي لزوم بشاش و سرور در گوينده مي توان يافت افزون بر آيات پيشين، ادب ديگري است كه در سخن گفتن در آيات قرآني بيان شده است. خداوند از جمله آداب سخن گفتن را آغاز كلام با اخبار خوش و بشارت مي شمارد و از گوينده مي خواهد اگر انذار و هشدار و يا خبر ناخوشي در ميان است اول كلام خويش را با بشارت و مژده اي شروع كند تا عواطف و احساسات مخاطب و شنونده به سوي گوينده جلب و جذب شود. از اين روست كه در داستان فرشتگان و حضرت ابراهيم(ع) با آن كه براي عذاب قوم لوط به زمين آمده بودند در ديداري كه با آن حضرت داشتند نخست بشارت تولد كودكي براي ساره و ابراهيم(ع) را بيان مي كنند و سپس به ماموريت خويش در ارتباط با عذاب قوم لوط مي پردازند. (هود آيه 69 به بعد و نيز ذاريات آيه 24 تا 31 و نيز حجر آيه 51 به بعد)
لطافت و مهرباني
 

اثرات محرک ولتاژ بالای جریان الکتریکی در زودرسی، عمکلرد و کیفیت الیاف پنبه:

این مطالعه در فاصله سالهای 1997-2000 در فصول رشدی در مزرعه آزمایشی دانشگاهی در ترکیه انجام گرفته است. ارقام 92- maras، 314- sayar و 1518-cukurova ، 87- Nazilli، 3- Agdas که تحت تأثیر موتاسیون در آذربایجان قرار گرفته بودند .جریان بالای نیروی الکتریکی (kv30/^{1-30 sec) به کار برده شده بود بر روی بذور اولیه برای کاشت که تحت تأثیر امواج corona در آذربایجان قرار گرفته بود بذور شوک داده شده و شوک نداده (در شرایط کنترل شده جوانه می زنند).}

در مزرعه آزمایشی با طرح اسپلیت پلات با 4 بلوک آزمایش (تکرار آزمایش) برای 4 فصل رشد. هدف ما بررسی ولتاژ بالای جریان الکتریکی که قادر به افزایش عملکرد و کیفیت الیاف می باشداست. مانشان دادیم که جریان الکتریکی با ولتاژ بالا می تواند در افزایش میزان تولید در برابر فاصله کاشت تا جوانه زنی تا باز شدن اولین قوزه (در صورتیکه) تعداد شاخه های جانبی، قوزه های هر گیاه عملکرد دانه پنبه افزایش می یابد.

عوامل ایجاد کننده شوک فاصله بین کاشت تا جوانه زنی را کاهش داد و زمان باز شدن اولین غوزه هر دو سه روز زودتر بوده که اجازه برداشت 6 روز زودتر می دهد و تعداد شاخه های جانبی بیشتری داشته اما وزن هر دانه در هر غوزه پائین تر بود. پس از 4 سال بررسی نتایج چنین بود. می شود گفت که ولتاژ بالای جریان الکتریکی اثر محرک مثبت کمی بر روی ویژگی تکنولوژی الیاف داشت.

ضرورت کیفیت محصولات پنبه ارجح تر از عملکرد می باشد چون مورد تقاضای ویژه صنعت پارچه بافی ومصنوعات بوده و ارقام با صفات الیاف بهتر و عالی تر مناسب تر برای تولیدات ویژه و الیاف با کیفیت مطلوب ، پارچه و سرانجام تهیه لباسهای آماده هستند.

در مدت زمان مشابه الیاف به الیاف پنبه ترجیح داده شدند به الیاف مصنوعی به دلیل این واقعیت که آنها طبیعی بوده و برای سلامتی بشر مفید هستند (مضر نیستند) به همین دلیل محققین در تمام دنیا برای دسترسی به ارقام جدید دارای الیاف با کیفیت بهتر کار کردند.

به عنوان مثال ارقام مختلف پنبه در بعضی کشورها کشت شدند و رفتار آنها بر اثر میزان بالای ولتاژ جریان الکتریکی بر روی زود رسی، عملکرد بالاتر و کیفیت بالاتر الیاف بررسی شد.

هر چند که بنحوی می دانیم که ولتاژ بالای جریان الکتریکی می تواند بر روی تعداد زیادی از ارقام گیاه اثر تحریک کننده برای افزایش عملکرد، زود رسی و کیفیت داشته باشد اما مقدار کمی مطالعه در ترکیه و نقاط دیگر جهان بر روی پنبه انجام شده است.

مطالب نوشته شده در مجلات نشان می دهد که وارد کردن شوک برروی بذور پنبه توسط کبالت 6 و اشعه گاما به صورت جداگانه باعث افزایش زودرسی به میزان 58 روز و افزایش عملکرد به میزان13 % در ازبکستان شد. cencer و همکاران از اتیل متان سولفونات و کبالت 60 استفاده کردند در جهت تغییر میزان تولید پنبه که اختلاف مطلوبی داشت نسبت به والدینش از لحاظ شکل ظاهری خصوصیات ساختمانی و خصوصیات فنی. وقتی غده های سیب زمینی تحت شوک m3 توسط اشعه گاما قرار می گیرند. قبل از کاشت این ماده به عنوان محرک رشد سیب زمینی است همچنین جریان الکتریکی به عنوان محرک در رشد بوته های سیب زمینی نیز استفاده شد.

محققان دریافتند که عملکرد گندم به میزان 37% -12 افزایش عملکرد و چاودار 30% افزایش را به همین کارهای مشابه داشته است.

ولتاژ بالای جریان الکتریکی باعث افزایش عملکرد و میزان ویتامین c در غده سیب زمینی زمانی که شوک قبل از کاشت وارد شود می گردد.

Stakanov گزارش داد بررسی با 50-110 v ولت جریان الکتریکی قبل را کاشت در دهه 1920 micurin از جریان الکتریکی با ولتاژ بالا در طول پیوند زنی استفاده کرد که باعث افزایش حاصلخیزی شد.

Seyidova گزارش داد که ولتاژ بالای جریان الکتریکی هم می تواند اثر تحریک کننده و هم موتاژنیک داشته باشد.

Sarhanbey li ، Kelentarov مشخص کردند که جریان الکتریکی به تنهایی دارای اثر تحریک کننده می باشد. اما جریان الکتریکی همراه با اشعه گاما تولید اشکال جهش یافته می کند بعلاوه mustafay ev و همکاران گزارش دادند که ترکیب جریان الکتریکی و خصوصیات دمایی بر روی دانه پنبه قبل از کاشت سبب جهش شد. اما جریان الکتریکی خودش باعث تحریک زودرسی و عملکرد محصول پنبه می شود.

به علاوه آن نشان داد که ایجاد شوک بر روی بذور مفیدتر از شوک قوی برروی گیاه است. erov و همکاران گزارش دادند که درصد سبز شدن و جوانه زنی سریع بعضی دانه های علوفه ای مثل ماشک، نخود سیاه، یونجه، نخود زمینی، نخود علوفه ای افزایش یافته در میزان 25 ku1-30 sec ، Aras و cag lar نشان دادند که ولتاژ بالا در درجه حرارت c150 باعث بهبود در سبز شدن دانه می شود. اما تأثیری بر روی مدت زمان سبز شدن دانه فلفل تند ندارد.

در مجموع محققان تغییرات را با 5 یا 15 ku در s30 بررسی کردند. دانه فلفل تند در طول زمان کوتاهتری سبز شد و جوانه زد.

Ozel نشان داد که تأثیر ولتاژ بالای جریان الکتریکی (آمار معنی دار و مهمی را برای طول دورۀ رویش گندم نان داشت.

Egamberdiyev و Ibrahimov گزارش دادند که شکلهای مختلف جدیدی را بدست آوردند توسط Grey200 اشعه گاما در مجذور زمان برروی کولتیوار F- 108 در مطالعات انجام شد.

بهترین نوع پنبه انتخاب و تولید شد در ازبکستان و براساس کیفیت الیاف از این اشکال بهترین کولتیوار رقم F-108 انتخاب شد.

Basov گزارش داد که ولتاژ بالای جریان الکتریکی فقط اثر محرک بر روی غلات نداشته بلکه برروی دیگر گیاهان مزرعه ای نیز تأثیر دارد.

Izakov و همکاران نشان دادند که ایجاد شوک باعث افزایش درصد پروتئین در دانه شده و این کار می تواند هر ساله قبل از کاشت انجام شود.

این گزارش ها نشان داد که کروموزمهای غیرطبیعی مشخص می شوند وقتی که ولتاژ بالای جریان الکتریکی برروی کولتیوار 3038 اثر بگذارد.

Kelentarov نشان داد که استحکام الیاف بوسیله ایجاد شوک افزایش می یابد.

به طور مشابه در مطالعات انجام شده توسط ولتاژ بالای جریان الکتریکی بر روی بذور پنبه mustafayer نشان داد که جریان الکتریکی 2500-3000 بهترین اثر تحریک کننده را دارد.

همچنین mustafayer و همکارانش گزارش دادند که ایجاد شوک اثر محرک کمی در خصوصیات تکنولوژی الیاف دارد.

در مجموع Erayman نشان داد که ولتاژ بالای جریان الکتریکی 30-1 sec kv 30 قبل از کاشت باعث افزایش وزن هر دانه در غوزه و همچنین افزایش عملکرد دانه پنبه شد. هدف از این مطالعه تأثیر ولتاژ بالای جریان الکتریکی برروی بذور پنبه از طریق ایجاد اثر محرک برروی زودرسی عملکرد و کیفیت الیاف در کولتیوارهای بررسی شده است

تعريف بذر

از نظر بيولوژي بذر را مي توان تخمك رسيده وبارور تعريف نمود اما تعريف بذر از نظر كشاورزي تا حدودي جامع تر است . دربيشتر گونه ها كه شامل خانواده گرامينه نيز مي شود بذر ميوه با تخمك منفرد است كه خشك وناشكوفا (ديواره ميوه شكافته مي شود) مي باشد در پاره اي ديگر از گونه بذر ، ميوه دو دانه است كه خشك وناشكوفا مي باشد. در چغندر بذر تجمعي است از ميوها هاي خشك ، كه هر كدام داراي تخمك هاي منفردي هستند (بذرپلي ژرم) در ميان هزاران گونه زراعي وحشي تنوع بذرها از نظر فيزيكي (اندازه ،شكل ورنگ ) بيوشيميايي و فيزيولوژيكي بسيار زياد است .